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【民主的真諦】
一、前言：
本篇是摘要美國學者大衛斯(A.P.Davies)所著的「民主的真諦」一書。在台灣目前全國上下極力追求民主化的過程中，筆者深覺民主的發展與進步，並非僅靠政府或少數一些政治人物在那裡吶喊就能盡其功。主要還是要靠廣大的人民，對民主的理念都能有所認知，普遍具有一定水準的民主素養，也是徒然無功。因為如果民智未開，那麼民主的選舉，便會變成如沙特所說的：「僅僅是為白癡預備的陷阱」。鐵票、買票、作票等等惡劣的手段，變成選舉獲勝的不二法門。而百姓就變成政客所玩弄的工具而不自知。
台灣經過四十多年的戒嚴統治，民主教育並沒有落實在各級學校及社會之中，黨化教育、愚民教育、以及偶像崇拜的威權教育，使台灣人民在人格上、思考上、判斷上、都無法滿足民主政治所應有的條件。這使得國民黨在選舉中，易於借控制鐵票、買票和作票來贏得政權，而繼續它的威權統治，這實在是台灣民主的悲哀。
二、民主的真諦：
(一)民主是一種信仰：
民主思想的起源和宗教的信仰有關，公元前八世紀，在猶太產生了一種宗教，即今日所謂猶太教。這一個宗教說服人們，他說：「如果他們承認生命與歷史的法則，他們便能夠獲得力量控制自己的命運」，這個法則就是「道德律」。這個道德律要求社會要有公平、正義、平等、仁慈。它給人們帶來一個信仰：「只有通過這種善良的道德，人類才可以提高自己的生活水準，世界才能夠改善。」
另外在希臘雅典，人們發現了理性，理性思考的結果，便是反抗暴君。認為人必須由自己制定的法律來管轄自己，結果產生了自由與民主的觀念。在猶太生長起來的宗教道德和在雅典蓬勃發展的理性於基督教的世紀中，攜手並進，兩者都有豐富博大的信仰與目標，最後在文藝復興與十八世紀許多革命裡 發出燦爛奪目的火花。
(二)民主是一種生活方式：
民主的生活方式是甚麼呢？其實就是前面所說的信仰。也就是追求自由、平等、公平、仁慈等道德律，以及合情合理的理性生活。看來這種道德與理性的生活方式並不是很容易，甚至可說是困難的。這也就是為甚麼民主的發展是緩慢困難的原因。扼要說明如下：
1、因為民主使我們成為自由人，而成為自由人便被要求：要有獨立而
不羈的判斷力，要接受自己生活的義務及更自信更成熟。但要做到以上三點卻並不容易，因為幾千年來人類社會一直植根在威權支配上，在原始時代，個人的所作所為，都聽命於酋長、巫師、他的行為依循風俗成規。而踏上文明階段，原始時代的生活形態仍以以同的程度，被精心經營而繼續存在。父權印象深深紮根在人類潛意識中，並以不同形態，成為控制的力量。權威統治與父權思想，使人們缺乏自信及成熟的人格。
2、民主的生活方式要求平等：
這裡指的平等是真平等，即任何人不能因天賦才能較低，或因在財富、境遇等不如人，便受到歧視或不公平的待遇。在民主的社會中，強調發揮個人的才能，因此會造成個人之間的平等差距，如貧富懸殊、社會地位差異等，但如何透過制度的建立來保障社會中的弱勢者，如何使社會之資源、權利、不至於壟斷在少數人的手中，在實踐上有相當的落差，這就是平等為民主的生活方式所帶來的困難。
3、民主的生活方式要求合理性：
所謂合理性包括「克制情緒」與「摒除偏見」，在民主社會中，批判別人或被別人批判，乃是一種常態，另外要求自己的目的必須從屬於大眾的利益，且要求高度的忍耐心。以上的行為表現，皆須以理性做基礎，即要「克制情緒」與「摒除偏見」，但理性的訓練和養成是如此不易，所以民主的生活方式，也就相當艱難。
(三)、民主是人類一個普遍的目標：
民主的生活方式必須擴大且不能再拖延，它必須普及全人類…，除非民主在其他社會區域內獲有優勢，否則在目前的民主國家內，便不會獲得安全，所以林肯總統曾說：「他為人類未來的遠大前途，而拯救美國聯邦。」