public.318.io

口述 / 黃恐龍
訪談整理 / 曾沅芷
授權 / CC BY-ND 4.0

 

在退場之後展開的戰場

2014年3月18日晚上開啟的那場「318反服貿公民運動」──又稱「太陽花學運」──數百個佔領立法院大議場、反對《兩岸服務貿易協議》（以下簡稱《服貿協議》）的抗議者們，在數十萬台灣民眾與學生的熱情支援下，支撐了將近三個禮拜。雖然到了最後，他們的訴求仍然沒有得到任何執政當局的正面回應，但他們仍選擇在4月10日結束整場抗議運動，「出關播種」。

不過，戰鬥並不隨著退場而結束。反服貿運動會繼續戰鬥下去，對於另一群人來說，真正的主戰場，則是現在才要展開。

在中央研究院歷史語言研究所黃銘崇研究員的帶領下，來自各校歷史系、社會系的學生們進到被稱為「內場」的立法院議場中，為場中的所有抗爭標語、海報、文宣、文書──甚至還有一顆活生生的「太陽餅」──拍照記錄並分區分類，然後將實體物件小心翼翼保存起來，歸檔成這樁當代歷史重大事件的「文物」，現在成為了國立台灣歷史博物館（後面簡稱台史博）與「318公民運動典藏庫」的藏品。

對於「外場」的文物，這個歷史學團隊也戮力收集保存，不想讓任何一件文物就這樣被掃入垃圾堆。可惜的是，他們的努力並不能突破時空的限制。因為有很大一部分的外場抗爭藝術，早在運動的早期跟中期，就因天候、時間、人為因素而被破壞殆盡，或可能被作者帶回家去，從此不知去向。

那些在立法院周邊馬路透過台灣學子與鄉民創意，述說著台灣社會對服貿協議、立院黑箱與執政當局憤怒的各色抗爭標語、海報藝術，就要這樣消失，完全被歷史遺忘了嗎？

幸好，早在史語所與歷史系師生團隊之前，就有人注意到外場抗爭藝術的困境，趁著它們仍舊燦爛的時候，以相機記錄了下來。

黃恐龍的外場記錄

當時是國立臺灣師範大學臺灣語文學系的博士候選人簡宏逸（後來是中央研究院臺灣史研究所博士後研究），筆名黃恐龍（以下皆以黃恐龍稱之），在3月18日當晚就注意到了抗爭運動，並開始每天到現場拍照記錄，持續不懈的結果，為3月19日到4月10日的立法院周邊現場留下了14,371筆珍貴照片紀錄。並在4月10日抗爭退場後，依然持續關注318運動後續的411中正一事件、428反核遊行、628張志軍來台事件，再拍攝了6,257張照片。前後共有20,628筆照片紀錄，捕捉了318運動時期每一天的立法院外場變化，特別是記錄了許多318公民運動典藏庫並未收藏到的抗爭藝術，補完了當年歷史學團隊未竟的遺憾。

不過，這筆龐大的照片記錄，並沒有馬上與318公民運動典藏庫相遇。同樣身為歷史學界的一員，黃恐龍自嘲自己是個「邊緣人」，並沒有參與到史語所與歷史系團隊的文物徵集行動。黃恐龍隻身一人默默拍照，默默收藏，也默默一人出了一本書《野生的太陽花》，對運動現場的抗爭藝術發表了精彩的文本分析。然後，黃恐龍就回到他的學界生涯奮鬥，將這段318運動插曲默默塵封在自己的硬碟中。

直到318運動的五年後，黃恐龍遇到台史博前任副館長謝仕淵教授，謝仕淵知道黃恐龍在318運動時所做的努力之後，建議他可以找上318公民運動典藏庫，將他手上的相片資料進行數位典藏。於是，宛如平行線的兩股為318運動保留歷史記憶的力量，終於在2019年得以交會。黃恐龍捐獻了兩萬多筆珍貴照片給典藏庫，補完許多典藏庫當初不及收錄的失落抗爭藝術影像，使典藏庫變得更加完整。典藏庫方面也很高興能夠有這個機會，訪談完成紀錄創舉的黃恐龍，請他口述當年的心情、動機、見證、與對這個歷史事件的記憶。

黃恐龍對反服貿運動的看法

黃恐龍不諱言自己的政治立場，也對台灣政治展現高度關注跟熱情，他宣稱自己政治上支持台灣獨立，但在經濟思想上屬於右派。早在318運動爆發之前，黃恐龍就已經在網路上關注《服貿協議》，也透過與網友之間的熱烈交流，熟知《服貿協議》的相關爭議。

黃恐龍說，身為「台獨份子」的他，自然是對於國民黨政府推行的《服貿協議》過於傾中、可能損害台灣主權的問題感到憂心，並因此反對《服貿協議》；然而，身為經濟自由主義右派的他，卻也察覺當時網路上主流反服貿的意見，並不只是關心台灣主權，而是站在左傾、保護主義的立場反對開放市場競爭的政策，與他支持市場自由競爭的右派立場大相逕庭。這使他難以將自己連結到「反服貿」的輿論立場上，他是因為反對中國併吞台灣意圖而反對《服貿協議》，但卻不反對協議中開放自由市場的部分（不過他並不信任中國會真正遵守協議）。因為經濟政策立場的不同，而使黃恐龍與多數的「反服貿」群眾有了落差，也使得黃恐龍在318運動即將爆發之際，仍對當時的「反服貿」聲浪抱持較為冷漠、旁觀的態度。

他的態度，即使到了2014年3月18日下午張慶忠在30秒內強行通過《服貿協議》、並在3月18日當晚親眼見證一小群抗議者衝入立法院議場後，也依然沒有改變。黃恐龍在《野生的太陽花》就寫過，他在台北車站吃晚餐時，看到手中的iPad畫面出現一張不同日常的照片，上面註解著：「幹，衝了。」秉著一股好奇心的他，到了濟南路上的立法院群賢樓處，看到一小批群眾聚在鐵柵門處，而當時身為反服貿運動主導者之一的黃國昌正在對群眾講話。他看見這樣的場面，知道這並非一般的事件而加以額外關注，但心中的另一股聲音，也讓他選擇與這個運動保持距離，以「旁觀者」的角度來觀看318運動。

除了上述所言的經濟政策立場不相同，黃恐龍對反服貿運動還有另一個疑慮。身為長年台獨支持者，在政治立場上可以說是「綠營」的他，見證過10年前跟8年前的另一種「群眾運動」，也就是2004年國民黨在總統大選失敗後發起的「凱道夜市」，以及2006年同樣由國民黨發起的「紅衫軍運動」。這兩個大型群眾運動都曾喧騰一時，並且得到當時形象清新的台北市長馬英九、知名「自由主義」政治學者江宜樺的支持背書，最後也成功地破壞了執政黨民進黨在民眾心中的形象，以致在2008年的總統與立委選舉大敗。

不過，風水輪流轉，8年之後，當年非常支持群眾上街抗議政府的馬英九跟江宜樺，現在分別做為總統跟行政院長，成了被抗議的對象。對於「凱道夜市」跟「紅衫軍運動」都還記憶猶新的黃恐龍，將這兩次事件都視為台灣歷史上的鬧劇，並因為台灣人在發生這些鬧劇之後做出的政治選擇，而逐漸感到一股失望跟冷漠的情緒。長期處在這種心情的他，無法對剛開始的318運動抱持太高的期待；而8年前與8年後的政治角色反轉與群眾運動再度爆發的「既視感」，也讓他產生了某種宿命的史觀，認為這可能就是每8年會發生一次的歷史鬧劇。

抱持著一種不期待抗議群眾會撐到第二天早上的心情，黃恐龍回家後除了處理日常事務，還是「鍵盤關切」，從網路了解立法院的事態發展。

「旁觀者」的心態演變

出乎他的意料之外，抗議群眾不僅撐到3月19日的早上，人數還變多了。在那天凌晨警察包圍抗議者，準備要清場之際，竟然出現了另一群民眾反包圍警察，使得這場運動得以延續，而且延續下去的機會看起來更大了。

這些演變讓黃恐龍對318運動稍微改觀，儘管仍對運動性質抱持疑慮，卻增加了一探究竟的動力，讓他決定拿起相機，到立法院周邊繞一圈，紀錄起運動的面貌。儘管這時候的他，仍然擔心318運動會淪為另一場鬧劇，卻已隱隱然感到這會是一場值得紀錄的事件，希望自己能以紀錄者的身分，見證這起事件。

3月19日的下午，黃恐龍搭公車到了立法院的中山南路側下車，接著也到濟南路、青島東路兩側了解運動的情況。一路上，他不停地拍照，記下他認為有趣的、值得記下的人事物，想要為這場運動留下一些紀錄，同時也有著未來的歷史教育者的自覺：希望自己未來能夠拿出這些照片，向學生後輩解說事件歷史時，至少可以自豪說出自己曾經親歷現場。

接著，過了3月20日、21日、22日，由於馬英九政府與國民黨遲遲未對318運動的反服貿與檢討立法黑箱程序爭議的訴求作出正面回應，使得抗爭持續延燒，自台灣四面八方而來的抗議者也越來越多，運動大有延續跟擴張之勢。黃恐龍在這三天也積極到現場攝影，每一次都會繞行青島東路、中山南路、濟南路跟林森南路8巷。

然而，黃恐龍表示，他在這幾天還是對318運動有些保留看法。當他看見聚集在立法院周邊的群眾，在人群比較稀疏的區段（例如青島東路靠近林森南路口處）因為防守陣地感到無聊而玩起了遊戲，便忍不住產生一股「凱道夜市」的既視感。黃恐龍更提到，他很不能認同現場抗爭者對警方的「溫情喊話」，像是「警察辛苦了」、「相信你們在制服之下也跟我們一樣」等標語，讓黃恐龍覺得抗爭者們並沒有認清自己在從事的抗爭運動本質，沒有釐清自己跟警察在這個場合注定是對立的兩方，不應該溫情相待，而應該嚴肅面對警察就是國家機器行使暴力第一線的事實。

因此，本來就與現場群眾立場有點不同的黃恐龍，決定堅持冷眼旁觀的態度，以「旁觀者」而非「參與者」的身分，拍下318運動的芸芸眾生與現場的抗爭藝術。儘管糾察隊不斷地告訴他跟其他走動的人們：「坐下、坐下……。」他卻堅持不在現場坐下，並在前往現場之前，刻意挑選被他稱之為「貪腐大餐」的餐廳（指的是比平常晚餐更高價位的簡餐或排餐店）用餐，以這些行動來證明自己沒有跟抗爭者「共體時艱」，是在這場運動之外的旁觀者。

儘管如此，在3月23日晚上抵達立法院與行政院周邊繼續拍照的黃恐龍，也感覺到現場氣氛有了不尋常的變化。那一天晚上，部分反服貿抗爭者決定升高抗爭層級，炮製佔領立法院之舉，前往攻佔行政院。然而，雖然抗爭民眾一時之間成功地進到行政院內，也暫時架起了陣地、聚集了人群，但卻很快被行政院長江宜樺調動來的警力團團包圍，並在3月24日凌晨時分慘遭血腥鎮壓，許多人都被警棍打得頭破血流，也有人遭到逮捕、上銬跟壓制。在前一天還只存留在沙盤推演中的國家暴力，這一天血淋淋地在行政院與全國媒體報導上演。

那一天開始，整個抗爭現場的氛圍改變了，身為旁觀者的黃恐龍，也感受到那股變化。抗爭者們變得警覺、激動、憤怒，他們意識到這個政府並不是一個靠著單純靜坐、對話、或是寫寫海報就可以撼動的對象，而是一個會端出國家暴力來對付手無寸鐵的學生跟民眾的無情政府。警察也絕非溫情喊話或是送上熱茶可以感化的對象，而是會接收命令、毫不留情對自己的頭顱揮下警棍的敵人。

事件的變化，多少感染了每日紀錄的黃恐龍，在3月24日之後，他持續每天到立法院現場周邊拍攝紀錄的行動，而且在這一天之後的行動，他的動力更強烈也更明確了。黃恐龍表示，他不再擔心318反服貿運動會成為紅衫軍般的鬧劇了，他知道這就是一樁扎扎實實的台灣民主歷史事件，未來的台灣人將會用嚴肅的眼光看待318運動與324行政院血腥鎮壓，而他相機中的影像紀錄，就是歷史的見證。

作為正在積極準備博士候選人資格考的歷史學者，黃恐龍此時前往現場的心情，已不只是單純看戲，而是要為未來的台灣歷史留下些甚麼。

記錄抗爭藝術的每日任務

從冷眼旁觀到產生歷史學者使命感，黃恐龍更積極地前往拍攝立法院周邊的318運動現場。他的照片記錄了現場的變化，從抗爭者剛佔領議場的3月18日晚間、到3月21日在立法院周邊聚集的擁擠人潮、再到3月23日當晚行政院劍拔弩張的警民對峙、3月24日歷經血腥鎮壓後的抗爭者心情轉變，都在黃恐龍精心整理的每日資料夾中展現出來。

其中，黃恐龍最為重視的，就是在立法院周邊的抗爭藝術。

黃恐龍回憶道，第一個讓他感到318運動的抗爭藝術擁有值得紀錄之處的標語，乃是中山南路側由「公投護台灣聯盟」（以下簡稱公投盟）製作的「馬匪下台」標語，其中「馬匪」兩字被整合成一個新的漢字，讓大學研讀語言學的黃恐龍特別感興趣。看到現場抗爭群眾為了表示反服貿、反黑箱、反馬政府以及捍衛台灣主權意識的立場，而在標語、海報、留言板等處展現出來的抗爭創意，讓黃恐龍產生了將之記錄下來，做為日後研究材料的動力。

黃恐龍說，他的攝影著重在記錄跟收集抗爭藝術，而不常拍攝個人。這是因為他選擇尊重被拍攝者的意願，考量人身安全或隱私問題，許多抗爭者未必願意被陌生人拍照，黃恐龍也不願隨意侵犯這個界限；不過若是遇到拿著、揹著標語板，對攝影者展現出強烈入鏡意願的抗爭者，黃恐龍也會從善如流地拍下他們傳達抗爭訴求的身影。

現場的標語、海報、塗鴉、畫作繁多，展現了台灣人驚人的創作力，除了針對《服貿協議》、黑箱程序、馬政府跟國民黨過於親中等問題直接提出訴求跟批判的標語外，也有大量以鄉民梗或次文化進行的創作。身為鄉民跟次文化愛好者的黃恐龍，不僅對這些題材特別留心，也能毫不費力地辨識出這些創作梗來源的前世今生。

此外，黃恐龍還留意到隨著318運動時間演進，政府、立委、媒體名嘴與抗爭現場也不斷有新的時事發生，而318運動的抗爭者們，不只即時透過嶄新的直播技術跟PTT論壇得知情報，也會即時地根據這些時事發展進行創作。例如3月25日出現一段前立法委員邱毅上海峽衛視節目，把立法院議場內太陽花說成香蕉的影片之後，就成了大量立法院抗爭藝術揶揄的對象；又像是3月24日行政院血腥鎮壓之後，許多經歷過的抗爭者也回到立法院周邊，將當天警察打人的照片製成新的海報或明信片貼在現場，希望取得更多關注。黃恐龍將這個現象，稱之為「抗爭者書寫自己的歷史」，他認為這是因為在318運動抗爭期間，抗爭者們是高度緊張的，他們並不知道自己的抗爭經歷是否能夠被留存到日後，因此要在當前就親手寫下跟記下自己的記憶，希望更多的人能夠知道這一切。

除了文字上特別有創意的標語，或是即時反映318運動期間時事的海報創作，黃恐龍也會特別留意現場的留言板、新聞車上的塗鴉、車窗或建築物上的灰塵留字等，因為這些內容往往經過幾天，甚至不到幾小時的時間，就可能被塗掉、破壞、消失，使寫作者或塗鴉者的意念永遠抹滅在這世上。黃恐龍的照片記錄，卻能為這些註定不會留下實體文物的創作，留下一個歷史記憶。

另外，黃恐龍也喜歡留意一些抗爭印刷品或創作品上的二次創作。例如一系列以「馬卡茸」（為馬英九「鹿茸是鹿耳毛」失言事件的反馬惡搞創作梗）為主題的印刷海報，就常常被其他抗爭者加上新的字樣、塗鴉等等，讓原本作者第一創的「馬卡茸」，又產生了許多新版本的「馬卡茸」形象。也使得這個抗爭場域的不同創作意念，在同一件作品上被多次的展現、交融。黃恐龍會特別留意這類被二創的抗爭藝術作品狀況，每天記錄它們的變化。

因為黃恐龍的堅持記錄行動與對抗爭藝術的熱情，使一個在人們談論318運動歷史時經常被忽略的面向，特別被他留意到，那就是現場的天氣問題。台北的3月也是容易陰雨綿綿的季節，現場的參與者們對於下雨問題，可能只擔心願意支撐的人數；但黃恐龍知道一旦下雨，這些露天、以紙質為主要材料的抗爭創作品，將會面臨更嚴重的浩劫。3月29日那天的氣象預報顯示台北會下大雨，黃恐龍因此特別在29日當天下午提早趕到立法院，鉅細靡遺地為外場所有的抗爭創作品拍照，並盡量拍攝多張以保留最佳畫面，結果那一天的成果便有一千多張。而這天記錄的多張作品，我們在3月30日跟31日以後的照片中可以見證到，這些外場實體文物多半已經被29日的雨水嚴重破壞了，日後也少有被收進318公民運動文物典藏庫的。

318運動期間，黃恐龍曾經有一次機會得以進到所謂「內場」，就是立法院大議場內，他沒有機會拍到太多照片，自然也無法進行他對外場做的每日記錄行動。不過，黃恐龍本來就對外場的抗爭藝術與人群更有興趣，因為外場的人來自四面八方，擁有不同的想法意念，卻選擇一起站到青島東路或中山南路上，用各種標語來展現他們對反服貿運動的支持。在黃恐龍的眼中，這些恣意盛開的「野生的太陽花」，能夠自然而然地說出對台灣的認同與對中國的不信任，而不受到堅持只談反黑箱程序的限制，比在內場領導運動走向的社運團體來得更生動有趣。

或許是出於這種去中心化的觀點，黃恐龍對青島東路、中山南路與濟南路等立法院外場區段也有與參與群眾不同的看法。黃恐龍在訪談回憶時，多次對「青島東路是運動主場」的說法提出質疑。而且因為黃恐龍的獨派立場，使他較為認同中山南路以公投盟跟獨派為主的訴求風格；但是對於青島東路和濟南路的學生、NGO為主的「純真學生對抗大人」、「非關藍綠只關心民主程序」的風格，就感到比較疏遠。他特別批評了現場眾多關心警察、傳達「警察辛苦了」的溫情標語，也不支持所謂的「醫療通道」，更將現場積極垃圾分類視為一種「裝乖」的行為。此外，黃恐龍也不喜歡以馬英九性向傳聞或陰柔氣質為梗的抗爭創作品，批評這是一種潛在的「恐同」主張。

但無論黃恐龍心中對於每一張抗爭藝術──或稱不上藝術，只是剛好出現在同一個地方的有趣物品──是褒是貶，他仍是詳實盡責地將它們記錄了下來。或許對於心中比較喜愛的，他會多拍幾張，力求取得品質更佳的影像；對於那些不太認同的，他也從不遺漏，忠實記下它們的存在。

從旁觀者到歷史學家的使命感

前面提到，黃恐龍一開始對318運動保持一絲疑慮，一方面悲觀認為這場運動不會支撐很久，另一方面則是出於獨派跟右派的立場，對於現場瀰漫的左派保護主義、把重點放在「30秒黑箱」立法程序上卻避談統獨問題、而且壓制民進黨跟獨派團體的氛圍，感到疏離跟不認同。即使在324行政院血腥鎮壓之後，他對318運動的看法變得較為正面，他仍然不願意參與這個運動。

從3月18日晚上運動開始，到4月10日運動宣布退場，黃恐龍一直堅持記錄外場的行動，在這個過程中也堅決保持「旁觀者」的姿態，完全不參與抗爭運動。他說，他堅決不取用現場的任何一分資源，包括食物、飲水、廁所；同時，他也堅持在糾察隊朝眾人大喊「坐下」的時候，在人群中繼續站立跟走動。因為他要堅持旁觀的立場，如果取用了現場資源或選擇坐下來，就等於是跨過了這個身分界線，變成參與者了。

雖然堅持不參與，也擁有與運動主流訴求相異的立場，黃恐龍對記錄318運動外場抗爭的行動，卻顯示了他心中對這場運動的莫大熱情。畢竟當時的黃恐龍還是個博士生，正忙著準備論文資格考，4月1日白狼率眾來到立法院外的那一天，黃恐龍還要趕著去拿資格考的題目呢！但個人生活忙碌的他，卻還是堅持他的記錄行動，拿了資格考題目後又趕回現場拍照。有這麼大的熱情，卻又有不願變成「參與者」的堅持，黃恐龍對318運動的想法到底是甚麼呢？同時有兩種想法會不會有些矛盾呢？

黃恐龍給我們的答案，是一個歷史學者的觀點。

「事件結束之後，才是歷史學家的戰場。」

黃恐龍雖然不是事件的參與者，卻是事件的見證者。他在324行政院血腥鎮壓之後，確認了這場運動將會是台灣民主歷史重要事件，他看待318運動的心態，也從原本的單純好奇跟冷眼旁觀，變成要見證一項重大歷史事件的嚴肅心情。公投盟的「馬匪」造字標語，激發黃恐龍對抗爭藝術的記錄動力，也讓他在旁觀事件發展的過程中，逐漸找到了自己在這個事件中的位置。那就是作為一個歷史學者，記錄跟見證這個當代歷史事件的走向，讓這些正在書寫歷史，卻很可能因為政局變化或一場大雨消失的人事物，能夠在歷史上留下一個應得的位置。

黃恐龍在318運動中看到的歷史，也不只是2014年3月18日到4月10日之間的這近三週的事件，更不只是針對《服貿協議》而已。黃恐龍說，他在這場公民運動中看到許多人對台灣政治累積了10年份的憤怒，他們的怒氣不只是針對推行《服貿協議》的馬英九與國民黨政府，或是對台灣展現侵略意圖的中國共產黨，他們也針對站在反服貿一方的民進黨，將「藍綠惡鬥」視為導致這一切的問題，並將希望投射在能夠「超越藍綠」、「超脫政黨」的學運明星之上。這些標語展現的心理，是對台灣民主政治長期的不滿跟無力感，黃恐龍也在訪談中展現一絲擔憂，表示這股社會中的怨氣可能會定期爆發，在318運動的10年後，會不會又來一波對當代政府或民主政治的不滿抗爭？值得觀察。

抗爭者的任務是抗爭當下的不公不義，歷史學家的工作，卻是在這一切風波跟成敗被眾人遺忘之後，才會正式展開。記錄318運動的工作或許不專屬於歷史學家──畢竟「公民運動」，本來就是屬於公民的自發力量──但黃恐龍的歷史學家身分與旁觀者的堅持，卻讓他成為肩負這項使命的人選。儘管未能在2014年的學運退場之際相遇，黃恐龍對318運動的記錄，還是在命運的安排下進入了318公民運動典藏庫。這些被雨水破壞、在激情後就被遺忘的抗爭藝術，被一個歷史學家的相機成功搶救了下來，未來也將會在318公民運動典藏庫中，展現出它們作為一段台灣民主歷史見證的意義，訴說出創作者當時的訴求與意念。